◎流芸

    望眼迢迢总是秋，三杯两盏亦含羞。浮萍远去堪成梦，顾影须怜画上留。（流芸诗）

    初秋，大地余温尚存，五台山上，早已凉风习习。前行祭拜的香客络绎不绝，香火最旺的，莫过于五爷庙。而我，为窃享一片宁静，安顿在南山寺脚下，登高远望，山河壮阔，适逢巫山云雨，天色昏暗，余烟袅袅，凭添几分仙侠之味。

    远看南山寺，断壁残垣，香客寥寥，内正修缮，外在保持着历史遗留的痕迹。一老者手摇铃铛，驱着马儿，迎面而行，每见一人便合掌俯首，随即吆喝一段小曲，回荡山间，顿觉万事皆空。

    离开南山寺，傍山而行，五爷庙下，一女子裹衣向前，经询问，是五台山的向导。遂结伴而行，幽幽小径，数犬相随，便问其原由，得知，多年来，犬只为数不少，却未发生过伤人事件，与香客敬而远之，万物相生而不相害。心想，莫非菩萨显灵？

    心诚则已，刹时，天降大雨，香客纷纷择檐而立，此时，一怀胎数月的母狗也躲至屋檐下，上苍怜悯，无一人驱赶，亦无害怕，此情此景温馨可人，善莫大焉。

    这也许是五台灵秀之故。想但凡属灵之地，让人“此心澄定，亦无苦楚”。如果人皆有修行之心，那么血性中带罪的一面，定有归处，否则，不义便接踵而来。

    世间万物，相生相克，在其中的，便是一双无形的手，在掌控着“规律与因果”，生生世世。可叹“山高人为峰”，人虽渺小，可人亦是万物的主体，其意象无穷之大，我们所观所感的“气壮山河”、“鬼斧神工”之物，仅靠一双眼睛。

    五台，便是另一个世界。然而，什么时候，五台不是个“旅游胜地”，而是一个真正依傍着人间烟火的修行之处，是当下的一种福报,更是“协和的正道”。

    那么多为“求”而来的人，奔着“显灵”，“显灵”是什么？为什么会“显灵”？

    或如他所言：“飘零半世为天缘，但望身后有余烟。”

    我们过度的关注着前面的事物，一直在追赶，却忘了，承载着我们一生命脉的，也许是“身后余烟”……