黄鲁逸，字复生，南海九江南方柳木村人，是广东著名的报人、剧作家。黄鲁逸曾随孙中山先生进行反清革命，毕生写了大量粤讴和南音作品，被誉为“讴歌之王”。

赢得“粤讴之王”称号

黄鲁逸幼年师从岭南大儒朱九江先生，在礼山草堂读书。朱九江是黄鲁逸舅父，对黄鲁逸的影响很大。黄鲁逸深得朱九江“济世”思想的启发，自幼喜唱“粤讴”“龙舟”等民间歌谣，往往出口成曲。

1894年，25岁的黄鲁逸到上海、武汉谋生，遭遇白眼，颠沛流离数年后回广东，与陈少白、郑士良等追随孙中山进行革命运动，先后在粤港有影响力的《世界公益报》《广东报》《华侨报》任编辑、记者。黄鲁逸是同盟会机关报《中国日报》主笔之一，并主编《中国旬报》。

黄鲁逸除了在报刊上写“庄言正论”外，还将民众喜闻乐见、短小精悍的粤讴当成宣传革命新思想、反映内忧外患的载体，创作大量粤讴、剧本，赢得“粤讴之王”的称号。

利用粤讴宣传革命

粤讴是广东曲艺说唱之一，与木鱼、龙舟、南音、板眼被称为粤调。粤讴起源于珠江一带的疍歌和咸水歌，本来是珠江花舫、妓院妓女唱咏的情歌，后为岸上瞽姬师娘等人的歌唱。

道光八年（1828），南海名士招子庸将自己创作及从民间收集的121首粤讴，结集成《粤讴》（又称《越讴》），才有了粤讴这一叫法。1904年，英国人金文泰把《粤讴》译成英文，将其与希伯来民歌并列，名为《广州情歌》出版。此后，《粤讴》相继被译为葡萄牙语、日语，远播世界，成为扬名海内外的说唱艺术。在黄鲁逸的推动下，粤港澳的报纸竞相模仿，每日都刊登一两首新的粤讴，大有无粤讴不成报纸之势。

黄鲁逸利用粤讴宣传革命，唤醒群众，撰写了《扬州十日》《嘉定屠城》等说唱故事，激发了国人的反清情绪。

开粤剧改革之先河

辛亥革命前，黄鲁逸、陈少白等建立了“志士班”，对粤剧进行了种种改革，培养粤剧人才，粤剧艺人文甫等还参加了黄花岗起义。黄鲁逸、陈少白等通过改良新剧宣传民主革命，开拓了粤剧的新题材。清末民初粤剧表演开始从舞台官话转向白话，深受群众喜爱。

1924年，黄鲁逸重组优天影院，因当年是甲子年，又称甲子优天影。在此期间，黄鲁逸发现了陈非侬有潜质，让他担当旦角主演《自由女炸弹迫婚》，一炮而红。

黄鲁逸在宣传革命思想的同时，开粤剧改革之先河，在优天影剧社推动了粤剧舞台官话唱念向粤语过渡，小生由尖窄假嗓改唱平嗓，大量吸收民间歌谣入腔，从而引起唱腔音乐发生质的变化，完成由古腔向现代粤剧转变，为20年代粤剧的形成奠定了基础。黄鲁逸创作的改良粤剧剧本《虐婢报》《贼现官身》等因以通俗浅白的方言描写当时官场的黑暗、民间的疾苦，而最为脍炙人口。

1926年，黄鲁逸于香港病逝。友人争相为其操办丧事，在广州明星影画院举办的追悼会，数千人到场送别。

黄鲁逸毕生写了大量粤讴散见于省港各报章。把粤讴的思想性、艺术性推向了新的高度。其代表作有《思想起》《珠江水》《陌头柳》等粤讴本以及《关云长大战尉迟恭》《梦后钟》《范蠡献西施》《顺德女不落家》《自由女卖茶》《盲公问米》《义刺马申贻》等改良粤剧剧本。

1928年，黄鲁逸侄儿黄志强请罗达夫搜集编著了《鲁逸遗著》。

文/珠江时报记者何万里通讯员刘颖君（部分素材来自《南海市九江镇志》）