近期中国武术可谓赚足了眼球。网络上，有马云在《功守道》中和一票武打明星比划拳脚，现实中，不久前30个国家和地区的咏春高手齐聚狮山，在第四届国际咏春拳大赛的擂台上同台竞技。

    实际上，不仅是咏春，还有许多其它门派的武术也就狮山生根发芽。在我们的大街小巷中，就有一大帮武术达人，尽管他们的年龄、职业和门派各异，但真可谓个个都有高招。下面就让我们一起来听听，他们自己讲出的故事。

    A

    练武的真谛在于随遇平衡

    姓名：冯佩仪　　职业：珠宝采购员　　武术流派：洪氏太极拳

    太极拳主要分为全民运动型太极和武术太极，我练的就是武术太极。五年前，被太极的武术魅力所吸引，于是下苦功夫开始练习太极武术。当时亲眼看到当遇到人身攻击时，太极师父一秒便将对方放倒，我一下子就爱上了武术。

    我练太极武术主要是为了保护自己。不过，慢慢我发觉，练太极还带来了一系列内在的变化，领悟到一些处世之道，开始追求一种武术境界。

    北上三访名师学艺

    洪氏太极拳第三代传人孔德恒是我接触洪氏太极的启蒙老师。当时他是小塘医院的外科医生，还是我们当地出了名的武痴。2012年，经朋友介绍我有幸认识孔老师，孔老师由于个人原因，不久后返回河南老家发展事业，所以课时安排得比较紧凑。加之洪氏太极拳很难学，当时和我同一期习武的十几个人，最终坚持的只剩下三个人。

    我在5天之内练完了十三式。入门后，虽然一招一式的动作我都记得，但打得僵硬且不流畅，多是用拙劲在打。当时孔老师已经回乡，苦于动作僵硬，于是我决定每年远行一次，上门拜访名师。前后去了河南和山东等地，拜访了孔老师及其师兄弟。每次拜访名师的学习时间大概在一周时间左右。期间，我把素日习武过程中碰到的难疑点向老师们请教。经过3年的名师指点，我得到了很大的进步，更重要的是我找到问题的关键所在——没有扎实基本功。

    为了扎实基本功，这3年我每天都在坚持早晚练功。在日复一日的习武中，我越来越能体会到太极讲究的“松、沉、静”。打拳，不是胡乱使用蛮力，而是要讲意念和内气。要打好拳，首先要内外皆放松，四肢百骸、五脏内腑、肌肤骨节都要松开，用意念贯注于节窍，想着放松，日日贯注，功久骨节自然松开；而“沉”和“静”指的是练太极中追求的一种心境，太极起势，端然恭立，两手下垂、双足并齐，去除杂念，逐步达到入静，物我两忘的境地。

    学武悟道　随遇平衡

    孔老师大概教了我一年，非常感激他教会我正确的练功方法和循序渐进的习武态度。孔老师教会了我练太极讲究的是中正身法。立身中正是太极拳诸多身法要领中的纲领，它要求沉肩坠肘、舒脚同背、松腰敛臀和气沉丹田，同时要正确协作形、气、劲和神之间的和谐统一。

    通过这些年练习太极，我明显感受到自己由内而外的变化。强身健体的优点是大家普遍的认知，习武这5年间，我鲜少感冒，还耐寒。以前冬天我都穿大袄棉衣，现在我穿着薄外套即可，冬天习武还会出一身大汗。每天早晚坚持习武也让我感觉到进步，腿部越来越有力量，身体的协调力也越来越好。

    更为惊喜的是，通过练太极还能修身，塑造一个更好的自己。我平日是一个比较冲动急躁的人，通过练太极，我变得冷静，做事有恒力。据老师介绍，洪氏太极的真谛在于随遇平衡。随遇平衡的意思大致是面对任何事尤其是面对负面的事时，都能化解摆平，让自己的心理保持一种平衡沉静的状态。洪氏太极拳创始人洪均生也对“随遇平衡”做过类似的解释，他提出“三不一无”，“三不”指的是再困难的不发愁、再危险不害怕、再不合理加在你身上，不生气；“一无”指无愧于心、问心无愧。

    B

    苦练之外　更重毅力

    姓名：关文珍　　职业：个体　　武术流派：杨氏太极拳

    为排遣寂寞学太极

    我是从2013年才开始接触杨氏太极拳的，当时已经50多岁了。记得刚办完退休后，整日无所事事，每天就像是没了生活的主心骨，整天把自己关在家里，心情非常抑郁。我的姐姐十分担心，害怕我会得抑郁症，所以就带我学习杨氏太极拳。

    刚开始接触太极拳，虽谈不上喜欢，但总算找到些事情做，可以打发日子。但是我万万没有想到，练习太极是如此困难。以前我得过腰椎间盘突出症，做了手术后，一直都不敢弯腰，更不能做太剧烈的运动。

    特别是在蹲弓步时，需要很大的腰力去支撑。当时，这个动作我完全做不到。弓步，是太极拳运动中的一个基本步型，在演练中经常使用，并且弓占套路中步型的将近一半。学不会弓步，就别谈太极拳拳。于是我开始打退堂鼓，也觉得终于找到个合适的借口放弃了。

    但是在家呆了一天后，又忽然觉得无聊了起来。而且还有一个重要的原因，就是害怕自己以后会像母亲那样在轮椅上度过。所以第二天，我又从禅城坐公交车到小塘公园同一班姐妹一起练习。

    由于上了年纪，骨头硬，身体柔韧度更是不够，往往一个动作需要花几天的时间才可以做到位。其中，弓步花费的时间和精力更是多出几倍。记得当时练习了很久，始终不得要领根本就站不稳。所以等到中午训练结束后，我便缠着陈苏女单独教自己一些技巧、窍门。自从那时起，我每天比别人来得早，走得晚，悉心像陈老师请教。有一次，受台风的影响，雨下得特别大，我便在屋檐下蹲弓步，任雨水打湿衣服，依然动也不动。

    终于，经过一段时间的努力，我不仅能够蹲的很好，而且还会转换其他姿势收放自如。

    从太极中找到心灵寄托

    入门后，自己越来越能感受到杨氏太极拳的魅力，不仅使我的心情越来越开朗，而且身体也渐渐好转，以前腰部手术后留下的后遗症现在几乎没有了。

    从此以后，我与一班姐妹开始参加一些比赛，也曾多次获得奖项：2015年广东省武术项目锦标赛的健身气功中荣获集体一等奖、个人二等奖，2016年第六届世界太极拳健康大赛中荣获集体二等奖，同年获得广东省武术项目锦标赛广州赛区集体一等奖、个人一等奖等等。

    我觉得，练太极拳除了能够给我带来身心健康之外，更重要的是找到了自己的人生价值与生活寄托。从刚开始应付式的训练，到后来发自内心的喜欢，都是自己信仰的一个转变过程。而我会为了这个信仰，继续不断的努力下去，去坚持，达到自己想要的水平。

    C

    学艺勿忘传承文化

    姓名：叶競循职业：武术教练、狮头扎作艺人　　武术流派：佛鹤装狮

    打枕头练鼓点

    我六岁就开始学醒狮，但从来没有正式拜过师。当时农村醒狮氛围很浓，光是颜峰就有三四家武馆，周边几乎条条村都有狮。过完八月十五、割完晚造禾后，村中后生便把锣鼓、狮头、兵器等物件拿出来玩。村里的老人或外村的武师有时会过来指点下，我们这些小孩子也上前凑热闹，可以说醒狮是当年农村里最流行的消遣节目。

    因为年纪小，我一开始时只能扮大头佛，十岁才开始拿起狮头。那时教我的是村里一个叫奀叔的长辈，当时他已经五、六十岁了。改革开放后，一个叫叶四的乡亲从香港回来，他和我父亲是同辈，我打鼓就是他教的。因为怕吵到邻居，每次他都只教我十多分钟，但他很认真，每次都抓着我的手，教我各种不同的鼓点。

    其实练鼓并不难，但需要恒心。为了记熟各种鼓点，我跟叶四练完后，还用鼓棍对着枕头练，有时等人无聊了，也用手比划两下。出来工作后，就利用晚上时间练习。后来我参加了很多次表演，基本都是负责打鼓。别人说我打鼓好听，其实就是因为经过漫长的训练。我不光熟记鼓点，而且击鼓的力度也能控制自如，这样才能把鼓点中的韵律敲出来。

    赛场吃亏创立佛鹤装狮

    1992年，我和颜峰一帮狮友作为大沥代表，参加当时的南海市市运会，夺得了第一。后来我参加了南海狮团，和盐步、里水、九江、西樵等地的龙狮高手们一同，到国内外多地比赛。

    说到南海狮团，有一件事值得一提，就是我当时倡导佛鹤装狮。佛山醒狮以佛装狮为主流，我和许多同行多年来练习、表演的都是佛装狮。佛装狮的特点是狮头大而重，步法开阔，在平地舞起来气势十足，但也因此不善于在梅花桩上腾挪跳跃，而源自鹤山的鹤装狮则要轻捷得多。改革开放后，国际醒狮界把跳桩作为比赛中的重要项目，南海狮团因此在1992年马来西亚的一场比赛中吃了亏。

    回国后，我针对比赛的情况，提出在佛装狮的基础上，吸收鹤装狮的一些技法，让佛装狮更能适应上桩表演，变成佛鹤装狮。我的提议得到了一些同行的认可，但说实话，当时大家的心里其实都没底，担心其他人没法接受。没想到我们试着舞了几场，反响非常不错。这更坚定了我们推广佛鹤装狮。到了今天，佛鹤装狮在各类表演、比赛中已相当常见了。

    回想这么多年来，自己能坚持醒狮，关键是自己真的爱好这个。其实醒狮当中不只有步法、动作，还蕴含着极为丰富的历史文化，每一个架势、每一处讲究都有独特的来历。今天醒狮虽然也不少见，但往往只是图个喜庆，不重视背后的文化。比如采青只把青采走就算，但其实面对不同类型的青，采时都有不同的规范，这其实都是醒狮文化的部分。

    此外，我也希望今天学醒狮的人，除了技术，别忘记学习醒狮当中蕴含的精神，比如尊重人格、重视道义，特别是要有胆识，毕竟有胆才能有志，有志方能成大事。

    策划/统筹　郭炜

    撰文/郭炜　李福云

    肖越群